近年來，數(shù)字技術(shù)不斷融入鄉(xiāng)村各類場景。從早年的淘寶村、信息惠農(nóng)，到如今的電商下鄉(xiāng)、直播帶貨等，數(shù)字技術(shù)作為一種新的生產(chǎn)要素，重塑了鄉(xiāng)村社會固有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、農(nóng)村持續(xù)進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，并成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要支撐。數(shù)字鄉(xiāng)村及其理論與實(shí)踐已經(jīng)成為政策設(shè)計和學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)主題之一。2019年５月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》。隨后，相關(guān)部門發(fā)布《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計劃（2022—2025年）》等一系列文件。這些政策文件對數(shù)字鄉(xiāng)村的總體思路、推進(jìn)路徑、重點(diǎn)任務(wù)等作出詳細(xì)部署和戰(zhàn)略安排，為持續(xù)深入推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了根本遵循。與此同時，各地相繼出臺了關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)方案和創(chuàng)新舉措，積極探索建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村的新模式，逐步完善了數(shù)字鄉(xiāng)村的政策體系與整體格局。

本研究以河北、湖南、陜西、山東、浙江５省10村的調(diào)研為基礎(chǔ)，從村莊內(nèi)部和農(nóng)民視角出發(fā)，探討數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)與情境，以及數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會中不同群體、場景和要素的互動過程，進(jìn)而從政策設(shè)計、學(xué)術(shù)研究及行動實(shí)踐等維度探索數(shù)字技術(shù)如何更好地融入、支持、服務(wù)鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

一、數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的整體圖景

數(shù)字技術(shù)本質(zhì)上屬于外源性要素（王丹，劉祖云，2020），其嵌入鄉(xiāng)村社會的過程一方面表現(xiàn)為硬件層面數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，另一方面表現(xiàn)為軟件層面數(shù)字化服務(wù)平臺的建立和各類應(yīng)用軟件的普及，從而以技術(shù)的連通性和可及性為基礎(chǔ)，覆蓋鄉(xiāng)村發(fā)展的多個領(lǐng)域和場景，為數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村中廣泛運(yùn)用提供載體和空間。

就硬件層面的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施而言，在連通性和覆蓋情況上，被調(diào)研各地基本實(shí)現(xiàn)了行政村光纖網(wǎng)絡(luò)、移動通信、有線電視網(wǎng)絡(luò)、電商網(wǎng)點(diǎn)全覆蓋。浙江省天歌縣、陜西省紅石縣等地還逐步推進(jìn)5G試點(diǎn)和公共區(qū)域無線局域網(wǎng)全覆蓋建設(shè)。在使用可及性上，農(nóng)村居民正在享受數(shù)字技術(shù)帶來的基礎(chǔ)紅利（邱澤奇等，2016）。本次調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，有76.1％的農(nóng)民家庭安裝了寬帶網(wǎng)絡(luò)，37.3％的農(nóng)民家庭擁有電腦設(shè)備，這些硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的完善進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)民對數(shù)字產(chǎn)品的使用；有76.4％的農(nóng)民能夠操作使用智能手機(jī)，他們表示，“逐漸會使用一些移動智能設(shè)備，日常生活中能夠使用手機(jī)交話費(fèi)、網(wǎng)購、刷抖音、看政策新聞”。可見，硬件層面的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)增強(qiáng)了數(shù)字技術(shù)在農(nóng)民群體中的可獲得性，并推動了農(nóng)民邁入數(shù)字時代。

就軟件層面的數(shù)字平臺而言，依托數(shù)字技術(shù)推廣適應(yīng)“三農(nóng)”特點(diǎn)的信息終端、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，構(gòu)建涉農(nóng)綜合服務(wù)平臺成為各地推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的新趨勢。例如，浙江省天歌縣等地使用“為村”政務(wù)服務(wù)平臺，陜西省紅石縣、河北省千山縣建立建檔立卡及社保信息數(shù)據(jù)庫等，為服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活開辟了新的數(shù)字通道。在鄉(xiāng)村農(nóng)民生活、生產(chǎn)與生計、村莊治理、公共服務(wù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全方位的數(shù)字化場景應(yīng)用，并催生出更多數(shù)字鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)和新模式。盡管如此，鄉(xiāng)村仍存在數(shù)字貧困群體，調(diào)研地區(qū)部分農(nóng)民難以獲得使用數(shù)字技術(shù)的機(jī)會，存在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施條件較差、數(shù)字接入程度低、數(shù)字素養(yǎng)和水平低等問題。這種硬件設(shè)備接入和軟件運(yùn)用等層面的差異逐漸顯現(xiàn)，鄉(xiāng)村不同群體的數(shù)字化差距持續(xù)拉大。

總體上，在外源性的數(shù)字技術(shù)進(jìn)入鄉(xiāng)村內(nèi)部系統(tǒng)的過程中，軟硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)更新為鄉(xiāng)村不同階層的個體和組織創(chuàng)造了平等參與和獲取數(shù)字資源的機(jī)會，筑牢了數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，構(gòu)成了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)運(yùn)行的整體圖景。依托連接性強(qiáng)和普惠性高的硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，農(nóng)民獲得更多優(yōu)質(zhì)信息和服務(wù)。由軟件平臺所承載的數(shù)據(jù)、信息和知識，正在成為農(nóng)民生活的新元素、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新動力、鄉(xiāng)村治理的新手段（秦秋霞等，2021）。同時，鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素在與數(shù)字技術(shù)互動的過程中產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化，對鄉(xiāng)村社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

二、鄉(xiāng)村遭遇數(shù)字技術(shù)

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在很大程度上需要從數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)系加以理解。鄉(xiāng)村有自身獨(dú)特的發(fā)展邏輯。鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素與外源性的數(shù)字技術(shù)之間始終處于相互形塑的狀態(tài)。換言之，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入鄉(xiāng)村場域后，會與鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生互動、適配乃至沖突，從而在不同層次和維度重構(gòu)鄉(xiāng)村社會的基礎(chǔ)秩序和社會生態(tài)。本研究分別從農(nóng)民個體、鄉(xiāng)村不同群體和村莊整體層面分析鄉(xiāng)村社會與數(shù)字技術(shù)的遭遇過程及由此引發(fā)的深層變化。

（一）個體再造：農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

農(nóng)民是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的受益主體和主要參與者，數(shù)字技術(shù)在嵌入鄉(xiāng)村社會的過程中促進(jìn)了農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型（文軍，劉雨航，2022），推動了數(shù)字農(nóng)民的生成，培育了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的主體和內(nèi)生基礎(chǔ)。

１.農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及其表征

第一，數(shù)字技術(shù)為農(nóng)民的生活場景賦能。農(nóng)民日常生活的社交、出行、購物、娛樂、金融支付等領(lǐng)域逐漸融入智能化與信息化要素，微信、抖音、滴滴、拼多多、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品在鄉(xiāng)村生活場景中被廣泛應(yīng)用，農(nóng)民由此享受個性化、高效化和便捷化的數(shù)字服務(wù)。例如，在智能手機(jī)使用場景上，生活服務(wù)類應(yīng)用是農(nóng)民日常手機(jī)使用的主要方面。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，分別有63.1％和61.4％的農(nóng)民使用智能手機(jī)進(jìn)行娛樂和聊天，對于農(nóng)村留守型家庭而言，微信、QQ等更是其突破城鄉(xiāng)限制而進(jìn)行情感溝通的便捷性工具。有30％的農(nóng)民使用智能手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)購，24.3％的農(nóng)民使用智能手機(jī)進(jìn)行生活繳費(fèi)、掛號、購票。值得注意的是，以抖音、快手為代表的新一代短視頻平臺正迅速融入農(nóng)民的生活，其突破了農(nóng)村空間和地理限制，促進(jìn)了農(nóng)民個人空間與公共空間、虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界、農(nóng)村生活與城市生活的交替轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的多元景觀，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對農(nóng)民生活的多元化內(nèi)容場景賦能。上述生活化場景的數(shù)字使用是農(nóng)民感知數(shù)字化的重要維度，它催生出新的生活方式和社會體驗(yàn)，構(gòu)成農(nóng)民數(shù)字生活的重要內(nèi)容。

第二，數(shù)字技術(shù)整合的資源和信息為農(nóng)民提供專業(yè)化農(nóng)技指導(dǎo)，促進(jìn)農(nóng)民科學(xué)生產(chǎn)經(jīng)營和決策，優(yōu)化農(nóng)民的生計結(jié)構(gòu)，豐富農(nóng)民的職業(yè)與角色。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，地方政府逐步推廣“益農(nóng)信息社”等在線培訓(xùn)平臺，推動農(nóng)技培訓(xùn)和服務(wù)以線上和線下融合的方式進(jìn)行；部分農(nóng)民逐漸利用抖音、快手等短視頻平臺和今日頭條等涉農(nóng)自媒體平臺獲取農(nóng)業(yè)信息和技術(shù)。有農(nóng)民反映，“由于在果園做工，現(xiàn)在養(yǎng)成了一個習(xí)慣，就是每天都會在抖音上看蘋果樹的種植及養(yǎng)護(hù)技術(shù)培訓(xùn)”。此外，電子商務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、淘寶網(wǎng)店、直播帶貨以及智慧民宿等數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)為農(nóng)民、農(nóng)村小生產(chǎn)者和新型經(jīng)營主體進(jìn)入商品市場、獲取市場信息和服務(wù)（如職業(yè)培訓(xùn)、金融服務(wù)）創(chuàng)造了條件，拓寬了農(nóng)村生產(chǎn)者的生計方式和收入渠道。農(nóng)民逐漸從農(nóng)業(yè)中抽離出來，由依靠土地等傳統(tǒng)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽烤W(wǎng)絡(luò)化和信息化等技術(shù)要素，深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通、服務(wù)等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)單一的農(nóng)民角色向新型職業(yè)農(nóng)民、數(shù)字農(nóng)民（如微商、直播帶貨主播）等角色多維轉(zhuǎn)變。

第三，在數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)有潛力通過促進(jìn)知識共享和信息交流來解決個人和社會發(fā)展過程中的障礙，并且搜索、獲取和使用數(shù)字技術(shù)的能力是個人獲得福祉的關(guān)鍵（Kaplan，2001）。互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了信息、知識獲取的去權(quán)威化和去中心化，并具有“多維刻畫”“瞬時傳播”和“快速匹配”信息知識的特點(diǎn)，從而使農(nóng)民受益。就信息的密度而言，互聯(lián)網(wǎng)在承載傳統(tǒng)的文字、圖片等信息的同時，還承載包含社交互動、地理位置等內(nèi)容的信息。例如，抖音等短視頻平臺以文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn)鄰里生活、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村景觀、公共事務(wù)等多維信息。就信息的傳播速度而言，互聯(lián)網(wǎng)改變了信息的傳播形式、路徑和速率，能夠打破鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的時空分離限制，為農(nóng)民推送快速變化的信息。就信息內(nèi)容的匹配度而言，在算法推送下，互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠根據(jù)農(nóng)民的注意力，精準(zhǔn)配置相關(guān)的生產(chǎn)、生活信息。這種信息要素會進(jìn)一步拓展農(nóng)民的資源空間和知識空間。農(nóng)民由此根據(jù)興趣、傾向和數(shù)字素養(yǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取個性化的知識與技術(shù)。在不同維度、不同方向的技術(shù)流、信息流和知識流匯聚下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)決策、科普、政策接收的信息平臺和生產(chǎn)生活技能提升的“泛知識”平臺。例如，許多農(nóng)民不再局限于電視和廣播等傳統(tǒng)的政策信息獲取方式，而是廣泛借助各類移動應(yīng)用和自媒體獲取政策信息。許多農(nóng)民表示：“平時用智能手機(jī)來了解鄉(xiāng)村振興以及其他各種政策新聞等信息”。

２.農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)困境

第一，數(shù)字鄉(xiāng)村的頂層設(shè)計與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情境、農(nóng)民個體素養(yǎng)存在斷聯(lián)。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的技術(shù)支持體系尚未完善，軟硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施還沒有發(fā)展到可供人們公平獲取、有效參與和使用的程度，其普惠效應(yīng)、共享效應(yīng)等優(yōu)勢尚未充分發(fā)揮。各類數(shù)字化產(chǎn)品和方案未能關(guān)照不同區(qū)域間、鎮(zhèn)村間和農(nóng)民群體間的分化與分層狀況，不同群體間的網(wǎng)絡(luò)接入、智能設(shè)備擁有、互聯(lián)網(wǎng)使用等數(shù)字化差距逐漸擴(kuò)大，部分群體尚未享受到數(shù)字技術(shù)帶來的發(fā)展紅利，這影響了數(shù)字農(nóng)民的培育。

第二，數(shù)字技術(shù)本身具有復(fù)雜性和不確定性，農(nóng)民在使用數(shù)字技術(shù)過程中容易產(chǎn)生數(shù)據(jù)隱私暴露、受不良信息誤導(dǎo)等問題。互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠掌握用戶偏好的有價值的營銷信息，以達(dá)到獲利和控制的目的。以農(nóng)村電商為例，網(wǎng)購交易數(shù)據(jù)通常由電子商務(wù)中的后臺銷售點(diǎn)記錄和保管，其會根據(jù)農(nóng)民的使用習(xí)慣和偏好推送特定的信息和服務(wù)。近些年，風(fēng)靡鄉(xiāng)村的社區(qū)團(tuán)購低價傾銷現(xiàn)象，便是互聯(lián)網(wǎng)平臺獲取農(nóng)村消費(fèi)者的信息和數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)換為流量，以壟斷市場的典型案例。農(nóng)村消費(fèi)者的個人隱私等信息由此暴露在互聯(lián)網(wǎng)平臺所建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中。此外，在信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)上的碎片化內(nèi)容和信息會對農(nóng)民產(chǎn)生負(fù)面引導(dǎo)。一些互聯(lián)網(wǎng)平臺尤其是短視頻為了“蹭熱點(diǎn)”“引流量”，以醒目的標(biāo)題、夸張的敘事風(fēng)格、映照農(nóng)村生活場景等策略充分迎合農(nóng)民群體的閱讀習(xí)慣與心理，部分信息會扭曲政策意涵、歪曲社會事實(shí)、夸大社會問題。這種由于數(shù)字技術(shù)本身的復(fù)雜性和矛盾性帶來的消極后果會影響農(nóng)民的數(shù)字認(rèn)知態(tài)度和數(shù)字融入進(jìn)度。

第三，許多農(nóng)民接受新事物、新技術(shù)較慢，對數(shù)字技術(shù)的關(guān)注度與接受度不夠，尚未形成數(shù)字化意識和觀念。例如，在鄉(xiāng)村公共服務(wù)領(lǐng)域，絕大多數(shù)農(nóng)民更關(guān)心傳統(tǒng)醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等，對新興的數(shù)字技術(shù)及其相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)關(guān)注度非常低。在主觀意識上，農(nóng)民有自身既定的文化傳統(tǒng)和處事方式，部分農(nóng)民對新興的數(shù)字技術(shù)存在抵觸與畏懼心理。例如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的使用上，部分農(nóng)民認(rèn)為機(jī)械化、數(shù)字化設(shè)備成本高、操作難，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中談互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)過于“浪費(fèi)”。此外，技術(shù)門檻與農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)之間存在張力。許多農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)與技能水平有限，經(jīng)常由于智能設(shè)備操作不當(dāng)而產(chǎn)生物質(zhì)利益受損和精神困擾等。許多農(nóng)民反映，“手機(jī)太先進(jìn)，里面的東西太復(fù)雜，使用手機(jī)的過程中會被莫名其妙訂購彩鈴等服務(wù)，不知道怎么操作，用手機(jī)又害怕上網(wǎng)被騙”，因而不敢輕易使用智能設(shè)備。

總體而言，隨著技術(shù)下鄉(xiāng)的日益深入，農(nóng)民正經(jīng)歷著深刻的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，農(nóng)民數(shù)字化的路徑主要體現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)對農(nóng)民生活、生產(chǎn)和生計方式以及信息獲取和知識素養(yǎng)提升等場景進(jìn)行賦能。然而，數(shù)字鄉(xiāng)村的頂層設(shè)計與農(nóng)民需求不匹配、數(shù)字支持與推廣體系不健全、數(shù)字技術(shù)本身具有復(fù)雜性和不確定性、農(nóng)民個體的數(shù)字化意識和數(shù)字素養(yǎng)參差不齊、數(shù)字技術(shù)與農(nóng)民個體生產(chǎn)生活的耦合度和適應(yīng)性不強(qiáng)，成為農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型的阻礙因素。

（二）群體分化與社會排斥：鄉(xiāng)村不同群體的技術(shù)遭遇及其影響

１.數(shù)字技術(shù)使用的群體差異：鄉(xiāng)村群體分化的產(chǎn)生

當(dāng)前，鄉(xiāng)村不同群體在數(shù)字技術(shù)獲取和使用這兩個維度上存在差異，產(chǎn)生數(shù)字接入鴻溝和使用鴻溝，這種技術(shù)維度上的分化進(jìn)一步加劇鄉(xiāng)村社會分化。

第一，鄉(xiāng)村不同群體的數(shù)字技術(shù)獲取機(jī)會不平等，由此產(chǎn)生數(shù)字接入鴻溝。本次調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，有63.3％的原建檔立卡貧困戶接入了寬帶網(wǎng)絡(luò)，而一般戶接入寬帶網(wǎng)絡(luò)的比例為78.4％；有17.7％的原建檔立卡貧困戶擁有電腦，而一般戶擁有電腦的比例為40.8％。與原建檔立卡貧困戶相比，一般戶的經(jīng)濟(jì)條件足以支撐其接入和使用數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施。這表明，農(nóng)民的數(shù)字技術(shù)獲取機(jī)會受其經(jīng)濟(jì)條件等因素的影響。這種數(shù)字技術(shù)的可及性差異導(dǎo)致部分群體缺乏數(shù)字化設(shè)備，難以獲取信息資源，鄉(xiāng)村由此產(chǎn)生數(shù)字貧困群體，其無法享受鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)變革帶來的紅利。技術(shù)領(lǐng)域的獲取機(jī)會差異本質(zhì)上反映和復(fù)刻了現(xiàn)實(shí)社會階層之間資源不平等的矛盾，農(nóng)村不同群體間經(jīng)濟(jì)水平等特征不同，由此產(chǎn)生技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)字接入鴻溝。更重要的是，這種接入鴻溝會進(jìn)一步拉大不同群體數(shù)字使用水平和能力的差距，造成新的社會分化。

第二，鄉(xiāng)村不同群體因?qū)?shù)字技術(shù)的認(rèn)知和技能素養(yǎng)差異而形成互聯(lián)網(wǎng)使用行為差異，由此產(chǎn)生數(shù)字使用鴻溝。部分農(nóng)民群體受限于文化水平，數(shù)字素養(yǎng)和水平較低。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，就智能手機(jī)的基礎(chǔ)使用而言，只有47.6％的未上過學(xué)的農(nóng)民會使用智能手機(jī)，而大專及以上文化程度的農(nóng)民都會使用智能手機(jī)（100％）。一些農(nóng)民表示：“雖然買了智能手機(jī)，但是好多功能不會使用，網(wǎng)上要操作的東西太復(fù)雜了，有些看不懂，也學(xué)不會”。農(nóng)村由此產(chǎn)生數(shù)字素養(yǎng)高低不同的兩類群體，并在利用數(shù)字技術(shù)搜索和共享信息、獲取資源、擴(kuò)展社會關(guān)系等方面產(chǎn)生分化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民將數(shù)字技術(shù)作為個體發(fā)展的資源庫，以此獲取信息和知識，如借助電商、短視頻平臺掌握農(nóng)產(chǎn)品市場信息、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)知識、成為帶貨主播等；其他農(nóng)民則傾向于利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行基本的娛樂與社交，并沒有完全發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用和價值。

總之，隨著數(shù)字社會的到來，數(shù)字技術(shù)或許成為鄉(xiāng)村社會分化的新維度，即不同群體圍繞數(shù)字技術(shù)接入和使用的差異產(chǎn)生區(qū)隔化的消費(fèi)方式、娛樂方式、信息知識獲取方式、社會交往方式和公共參與方式。數(shù)字技術(shù)是數(shù)字素養(yǎng)較高群體謀求個人福祉的最便捷工具，而數(shù)字素養(yǎng)較低的群體則無法充分享受數(shù)字技術(shù)帶來的發(fā)展紅利，并存在被數(shù)字社會排斥和邊緣化的風(fēng)險（吳晶晶，2022）。

２.數(shù)字技術(shù)對青少年的捕獲與對老年人的排斥

第一，鄉(xiāng)村青少年在數(shù)字使用過程中容易被數(shù)字技術(shù)“捕獲”。這表現(xiàn)為許多青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺與應(yīng)用，長期暴露在開放、異質(zhì)的虛擬世界里而忽視了現(xiàn)實(shí)世界的社會活動，并受到泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文化和不良信息的誘導(dǎo)而產(chǎn)生失范行為。湖南省一位干部反映：“現(xiàn)在手機(jī)成了年輕人的半條命，一到寒暑假，村里這些孩子在家不是玩手機(jī)就是玩電腦，不參加社會活動，這里面最突出的是網(wǎng)絡(luò)游戲，游戲的負(fù)面影響很大，讓很多年輕人走火入魔”。數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村青少年的“捕獲”本質(zhì)上反映了互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與鄉(xiāng)村留守型家庭照料結(jié)構(gòu)、落后的教育觀念、松散的平臺監(jiān)管之間的矛盾。特別是對于價值觀念尚未成熟、個體自制力較差、家庭學(xué)校引導(dǎo)較為薄弱的鄉(xiāng)村青少年而言，數(shù)字捕獲會損害身心健康、擠壓學(xué)習(xí)時間、壓縮社會社會生活與交往空間、歪曲價值觀念。

第二，鄉(xiāng)村老年人作為數(shù)字弱勢群體，在數(shù)字使用意愿、使用能力和使用體驗(yàn)等方面存在障礙，無法融入數(shù)字社會。首先，受社會經(jīng)濟(jì)狀況限制，鄉(xiāng)村老年人不足以負(fù)擔(dān)相對較高的網(wǎng)絡(luò)套餐資費(fèi)，這在很大程度上降低了老年群體數(shù)字技術(shù)使用意愿。其次，受生理功能退化、認(rèn)知能力減弱等影響，鄉(xiāng)村老年人無法從日常交流中獲得技術(shù)使用技巧，難以掌握較高的數(shù)字技能。對于村莊的留守老人來說，即便子女給他們購置智能手機(jī)，面對其中種類繁多、操作煩瑣的各種應(yīng)用，他們還是表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。最后，農(nóng)村社會保障、合作醫(yī)療繳費(fèi)等基本公共服務(wù)逐漸邁向信息化和智能化（如一站式辦理、網(wǎng)絡(luò)預(yù)約），但在一些領(lǐng)域和環(huán)節(jié)產(chǎn)生了過度數(shù)字化的傾向。這忽視了老年人傳統(tǒng)線下服務(wù)需求，沒有充分關(guān)照農(nóng)村老年人群體的數(shù)字素養(yǎng)，老年人容易對數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生焦慮與抗拒，陷入自我懷疑。

數(shù)字排斥進(jìn)一步演變成社會排斥，對鄉(xiāng)村老年人的生活產(chǎn)生巨大影響。首先，面對繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)信息，老年人的信息辨別能力不足，很容易誤信各種網(wǎng)絡(luò)謠言，遭遇網(wǎng)絡(luò)詐騙。其次，面對手機(jī)上復(fù)雜的操作程序，老年人很容易因?yàn)椴僮鞑划?dāng)而產(chǎn)生捆綁消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。最后，在家庭場域，老年人與年輕一代在手機(jī)等智能設(shè)備的使用方面存在巨大的差異。以微信為例，不管在社會層面還是家庭層面，不同世代在接入、使用和素養(yǎng)方面都呈現(xiàn)出了顯著的數(shù)字鴻溝（周裕瓊，2014）。

總之，在技術(shù)下鄉(xiāng)過程中，數(shù)字技術(shù)的賦能愿景與實(shí)踐運(yùn)用之間存在張力。鄉(xiāng)村中不同群體在數(shù)字獲取和數(shù)字使用等層面存在不平等，這進(jìn)一步導(dǎo)致數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中的數(shù)字技術(shù)福祉即知識、信息、交流的獲取機(jī)會不平等，技術(shù)本身所產(chǎn)生的不確定性走向更為廣泛而深刻的技術(shù)應(yīng)用及其后果的不確定性（文軍，劉雨航，2022），傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的群體結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)不斷被數(shù)字技術(shù)形塑和重構(gòu)。數(shù)字技術(shù)所形塑的社會是對現(xiàn)實(shí)社會的“再造”，數(shù)字技術(shù)也能反作用于現(xiàn)實(shí)的社會分層結(jié)構(gòu)（李強(qiáng)等，2013），因此數(shù)字分化是鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的變遷在數(shù)字領(lǐng)域的集中表現(xiàn)。此外，鄉(xiāng)村特殊群體即青少年和老年人產(chǎn)生了不同程度的數(shù)字融入障礙，鄉(xiāng)村青少年面臨的是數(shù)字使用的“度”的問題，而老年人面臨的是物質(zhì)、精神、技能等層面的數(shù)字適應(yīng)和融入問題。

（三）鄉(xiāng)村社會發(fā)展變革：村莊整體的技術(shù)遭遇及其影響

１.鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型：數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)振興

數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)深度融合催生了鄉(xiāng)村數(shù)字農(nóng)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的邏輯在于：數(shù)字技術(shù)以不同方式改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營要素的集約程度與配置關(guān)系，整合各方資源，共享多領(lǐng)域信息，匯聚各類農(nóng)業(yè)要素，貫通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、流通與銷售產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建了鄉(xiāng)村新型生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系和產(chǎn)業(yè)體系。

數(shù)字技術(shù)作為一種新型生產(chǎn)要素，主要是以電子商務(wù)和直播帶貨等新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向智能化、農(nóng)產(chǎn)品流通與銷售走向高效化。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的上游生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，電商等互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)元素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品質(zhì)控、經(jīng)營體系，農(nóng)村電商衍生出了小農(nóng)戶與大市場的多重利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，進(jìn)一步優(yōu)化了農(nóng)村雙層經(jīng)營體制。例如，陜西省紅石縣探索出“電商＋專業(yè)合作社＋絞股藍(lán)基地＋貧困戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，將鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品的需求機(jī)會轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，打造新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)焦點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的下游流通和銷售環(huán)節(jié)，數(shù)字技術(shù)衍生智慧物流、農(nóng)業(yè)綜合信息平臺、電商綜合體等樣態(tài)，進(jìn)一步暢通農(nóng)產(chǎn)品信息渠道，優(yōu)化供應(yīng)鏈管理，提高產(chǎn)能利用率，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條。例如，浙江省天歌縣正在建設(shè)以電商直播為載體的村播基地，探索“直播＋產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式。此類直播帶貨經(jīng)濟(jì)模式匯聚了電商、直播銷售、新物流等數(shù)字經(jīng)濟(jì)元素。一方面，鄉(xiāng)村不同生產(chǎn)主體可以借助直播、算法產(chǎn)品推薦等形式強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品供銷，推動農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提升、品牌打造和價值轉(zhuǎn)換；另一方面，鄉(xiāng)村休閑旅游、民宿、美食等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與直播實(shí)現(xiàn)深度融合，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條縱向一體化、數(shù)字化發(fā)展，從而提升鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生計價值、經(jīng)濟(jì)價值和社會價值。

總體而言，數(shù)字技術(shù)匯聚了信息、資金、人力等資源要素，在不同環(huán)節(jié)重塑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通和銷售的數(shù)字化元素逐漸豐富，提高了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)水平，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。但是，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化發(fā)展的整體性較低，難以形成全產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)場景。例如，只注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)端的可視化或銷售端的電商化，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)度和綜合性不強(qiáng)。此外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中新型經(jīng)營主體、電商人才等人才隊伍建設(shè)不足。這些問題影響了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程。

２.鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的范式轉(zhuǎn)換：數(shù)字治理及其適用性

數(shù)字技術(shù)作為新一代治理工具，在根本上形塑著鄉(xiāng)村治理的新形態(tài)，為鄉(xiāng)村擁有高效、現(xiàn)代化的治理體系和治理能力提供了可能性。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化融入成為各地鄉(xiāng)村治理改革的重要方向，各地在數(shù)字治理的實(shí)踐中產(chǎn)生了“互聯(lián)網(wǎng)＋村務(wù)”、平安鄉(xiāng)村、“互聯(lián)網(wǎng)＋治理數(shù)據(jù)”等治理方案和形式，這從治理方式、治理效率、治理格局、治理參與等維度推動了鄉(xiāng)村治理向數(shù)字治理轉(zhuǎn)換。

第一，各類數(shù)字化平臺和工具實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村治理數(shù)據(jù)和信息的全方位整合和多維分析，推動鄉(xiāng)村治理手段和治理方式逐漸向更簡便、靈活、智能、高效的方向轉(zhuǎn)變。例如，陜西省紅石縣等地借助視頻監(jiān)控、大數(shù)據(jù)分析等信息化手段，發(fā)揮網(wǎng)格管理平臺在化解糾紛、平安建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生等社區(qū)治理方面的作用，這些數(shù)字治理平臺能聚合各類治理主體、治理資源，提高鄉(xiāng)村治理的水平和質(zhì)量。然而，技術(shù)的治理效能也可能產(chǎn)生異化風(fēng)險，譬如攝像頭等監(jiān)控和治理平臺大都以政府購買市場主體的服務(wù)為主要形式，互聯(lián)網(wǎng)平臺對鄉(xiāng)村視頻圖像信息安全、農(nóng)民數(shù)據(jù)保護(hù)、生活隱私保護(hù)等方面暫時無法可依，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理體系面臨治理技術(shù)和治理能力方面的挑戰(zhàn)。

第二，鄉(xiāng)村治理的數(shù)字化促進(jìn)鄉(xiāng)村組織和治理格局從分散孤立向多主體協(xié)同轉(zhuǎn)變，各主體借助數(shù)字化平臺實(shí)現(xiàn)了治理互聯(lián)互通與協(xié)同合作，由此培育鄉(xiāng)村自主治理的基礎(chǔ)。例如，數(shù)字化工具能為政府部門、基層組織和鄉(xiāng)村群眾賦能。借助微信、QQ、涉農(nóng)自媒體、“為村”等數(shù)字化平臺，政府不同部門間可以共享治理信息數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)治理決策共商和治理行動聯(lián)動；基層組織得以及時掌握和反饋村民的治理需求，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化治理和服務(wù)；基層群眾可以及時了解惠農(nóng)政策信息、學(xué)習(xí)交流涉農(nóng)知識、參與村莊公共事務(wù)，這在潛移默化中增強(qiáng)了基層群眾參與村莊治理的內(nèi)在動力和主體意識，強(qiáng)化了鄉(xiāng)村治理共同體內(nèi)的村民主體性力量。由此可見，從協(xié)同治理視角出發(fā)，數(shù)字技術(shù)打破了各治理主體間信息不對稱的障礙。這既有利于增強(qiáng)政府回應(yīng)性，也暢通了基層民意表達(dá)機(jī)制和信息反饋機(jī)制，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)“上傳下達(dá)”的層級治理模式缺陷，推動了鄉(xiāng)村治理走向協(xié)同化。有助于構(gòu)建起基層政府、基層群眾、基層組織等多元主體協(xié)商共治的治理結(jié)構(gòu)。

總體而言，數(shù)字技術(shù)主要在手段和形式等工具性層面重塑鄉(xiāng)村治理的生態(tài)，提升村民的安全感和鄉(xiāng)村治理的水平，為形成現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系和治理能力提供技術(shù)基礎(chǔ)。但是，數(shù)字技術(shù)應(yīng)該是在與鄉(xiāng)村社會的各特征達(dá)成契合的過程中實(shí)現(xiàn)為鄉(xiāng)村治理賦能（劉能，陸兵哲，2022）。實(shí)踐中，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實(shí)情境、農(nóng)民的治理需求之間存在張力，鄉(xiāng)村治理理念和治理結(jié)構(gòu)等深層次要素尚未被數(shù)字技術(shù)重構(gòu)，數(shù)字治理的廣度和深度存在不足。第一，許多村莊對數(shù)字治理的理解只停留在簡單的信息收集和微信等基本技術(shù)的運(yùn)用層面，數(shù)字治理配套的綜合治理平臺建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由此限制了數(shù)字治理工具的普及。第二，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生了數(shù)字形式主義等問題。各種訂閱號、管理平臺等流于形式，缺少對治理數(shù)據(jù)的有效分析與利用，增加了行政管理成本及基層干部的治理負(fù)擔(dān)。第三，鄉(xiāng)村各治理主體的數(shù)字治理能力不高。基層社會的信息化工作隊伍建設(shè)不足，基層干部的信息化素質(zhì)尚未與數(shù)字治理的要求有效匹配，農(nóng)民對數(shù)字治理工具如網(wǎng)格平臺的使用能力嚴(yán)重不足等。

綜合來看，數(shù)字鄉(xiāng)村是未來鄉(xiāng)村社會發(fā)展的核心內(nèi)容，新一代數(shù)字技術(shù)催生出鄉(xiāng)村數(shù)字農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字治理等新樣態(tài)。作為一種新型生產(chǎn)要素，數(shù)字技術(shù)優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營體系，培育鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，為農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)（夏顯力等，2019）。作為新一代治理工具，數(shù)字技術(shù)衍生出新的平臺與理念，開辟了鄉(xiāng)村治理的新路徑，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的范式轉(zhuǎn)換。產(chǎn)業(yè)與治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型在根本上重構(gòu)了鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生基礎(chǔ)。但兩者皆面臨數(shù)字化嵌入的廣度、深度和精度不足等發(fā)展桎梏，數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展?jié)摬刂淮_定性風(fēng)險。

（四）鄉(xiāng)村社會關(guān)系與公共性的技術(shù)遭遇及其影響

１.數(shù)字技術(shù)重塑鄉(xiāng)村社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

其一，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用對鄉(xiāng)村社會互動的邊界、社會連接的途徑、社會交往的形式、社會關(guān)系維持的手段等產(chǎn)生直接影響，塑造了全新的交往生態(tài)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會交往與社會關(guān)系基于地緣、親緣且具有濃厚的人情化色彩，隨著互聯(lián)網(wǎng)日漸融入農(nóng)民的日常交往實(shí)踐，農(nóng)民的社會關(guān)系紐帶和網(wǎng)絡(luò)突破了以往的時空限制，鄉(xiāng)村社會從封閉、同質(zhì)走向流動、異質(zhì)，并經(jīng)歷空間重構(gòu)、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)、社會重構(gòu)等一系列過程。互聯(lián)網(wǎng)既能整合和影響傳統(tǒng)線下社會關(guān)系，又能發(fā)展新的線上社會關(guān)系，使個體、群體互動和社會關(guān)系呈現(xiàn)出強(qiáng)鏈接、多元化等特點(diǎn)（陳寶劍，2020）。具體而言，互聯(lián)網(wǎng)為農(nóng)民個體創(chuàng)造了新的社會聯(lián)系途徑和社交形式（例如微信群、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)），與傳統(tǒng)的社會組織或活動相比，互聯(lián)網(wǎng)的使用成本和門檻更低、連接性更強(qiáng)，各種交流、反饋和溝通都可以通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)無邊界傳遞和流動。村民的社會交往范圍、交往對象、交往領(lǐng)域由此突破傳統(tǒng)熟人社會的范疇，村民不再局限于村莊內(nèi)部和線下通道建立社會關(guān)系，而是依托更為廣泛的互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)的社群尋求情感共鳴和價值共振。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們通過各種社交軟件進(jìn)行分享和交流，由此產(chǎn)生新的社會互動模式、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)同感。

其二，數(shù)字技術(shù)所形塑的社會交往和社會關(guān)系形態(tài)具有脆弱性、技術(shù)依賴性和不穩(wěn)定性。通過互聯(lián)網(wǎng)而進(jìn)行的社會交往會進(jìn)一步壓縮傳統(tǒng)線下交往聯(lián)系的空間，破壞傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并產(chǎn)生數(shù)字隔離。隨著互聯(lián)網(wǎng)交往空間和流動性的增強(qiáng)，村民逐漸從傳統(tǒng)的親密關(guān)系、交往方式和村莊認(rèn)同等地方共同體中抽離出來，更注重個體場域，傾向選擇更加私人化的方式進(jìn)行社會交往。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民過度依賴手機(jī)等智能設(shè)備，逐漸沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間和個體的生活空間而不愿意與他人交流，串門、閑聊等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人際交往與社會互動方式日漸式微，傳統(tǒng)的親緣和地緣關(guān)系受到業(yè)緣和網(wǎng)緣關(guān)系的挑戰(zhàn)，村民間的依賴關(guān)系和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越來越難以為繼。一位被訪農(nóng)民說，“自從有了微信、抖音，人與人之間的溝通變少，農(nóng)村逐漸形成城市化的生活方式，人們相互之間愛答不理，村民之間的人情味也逐漸淡薄”。可見，數(shù)字技術(shù)具有一定的排他性和離散性，各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和碎片化信息容易降低村民之間的社會關(guān)聯(lián)度，使其變成孤立、被動的原子，傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得不到維持，鄉(xiāng)村由此陷入一種新的數(shù)字隔離中。

２.數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村公共性的再造

在數(shù)字時代，社會互動與社會關(guān)系的數(shù)字化重構(gòu)進(jìn)一步給鄉(xiāng)村的公共性和社會整合帶來挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)主要在公共規(guī)則、公共空間、傳統(tǒng)文化與公共記憶等層面再造鄉(xiāng)村公共性。

其一，傳統(tǒng)的公共規(guī)則基于倫理價值和禮俗秩序，能夠?qū)⒋迕衤?lián)結(jié)起來，規(guī)范村民的社會行為，維持公共秩序。而隨著數(shù)字技術(shù)深入鄉(xiāng)村各類場景，各種社交軟件和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用放大了個體的自由度，互聯(lián)網(wǎng)高度的自由化和開放化造成個體主義蔓延（李強(qiáng)等，2013），使得傳統(tǒng)權(quán)威和規(guī)則對個體的約束逐漸弱化。例如，村民可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺了解各類法律知識和規(guī)范，如此一來，傳統(tǒng)的道德評價、鄉(xiāng)約等公共規(guī)則對個體的影響力逐漸變?nèi)酢Ｔ谥悄茉O(shè)備對村民的“吸納”過程中，村兩委的權(quán)威和號召力不足，村莊由此面臨公共行動的困境。此外，村莊年輕人在傳統(tǒng)話語結(jié)構(gòu)中增加了自身專屬的網(wǎng)絡(luò)話語及話語分量（辛宇等，2022），年輕人逐漸對傳統(tǒng)規(guī)則和村莊公共事務(wù)產(chǎn)生漠視態(tài)度，這也影響了傳統(tǒng)公共規(guī)則和權(quán)威作用的發(fā)揮。

其二，數(shù)字時代形成了多個網(wǎng)絡(luò)空間，村莊傳統(tǒng)公共空間面臨被網(wǎng)絡(luò)空間壓縮的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、交互性和去中心化等特點(diǎn)（殷輅，2020），其在最大限度上強(qiáng)化了村民個體的地位，容易導(dǎo)致個體較少從現(xiàn)實(shí)的公共領(lǐng)域中尋找精神慰藉，而是在網(wǎng)絡(luò)空間中尋找認(rèn)同。此外，數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的信息孤島困境和信息邊界限制，農(nóng)民的活動范圍和選擇空間擴(kuò)大，容易沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中（例如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微信群），而建設(shè)、參與、維持傳統(tǒng)公共空間的意愿和積極性逐漸減弱，村莊傳統(tǒng)公共空間產(chǎn)生被邊緣化、虛無化等風(fēng)險。

其三，數(shù)字技術(shù)和消費(fèi)文化的滲入使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與公共記憶面臨失落風(fēng)險。各種短視頻、社交軟件憑借趣味性、超時空性、低門檻等特點(diǎn)逐漸替代傳統(tǒng)的娛樂方式，碎片化與泛娛樂化的元素很容易使農(nóng)民個體陷入享樂主義、消費(fèi)主義陷阱，而傳統(tǒng)文化秉承的求實(shí)、慎思等價值理念與這種泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯然不符；并且，互聯(lián)網(wǎng)上多元文化和價值觀念交織，其中大量低俗的言論、意識形態(tài)乃至網(wǎng)絡(luò)文化會對農(nóng)民的傳統(tǒng)文化觀念和鄉(xiāng)村民俗鄉(xiāng)風(fēng)產(chǎn)生巨大沖擊，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)產(chǎn)生不利影響。

此外，村民更愿意在智能手機(jī)上進(jìn)行社交和信息傳遞，這種傾向壓縮了人們線下活動的時間和空間，在很大程度上導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)組織渙散、喪失活力，難以開展公共活動。部分農(nóng)民反映：“以前還有重陽節(jié)等文化活動，但現(xiàn)在，這些節(jié)日和活動組織開展不起來了，村民要不就是玩手機(jī)、刷抖音，手機(jī)上面好玩得很，誰還愿意出來折騰呢，好多村民都不想?yún)⑴c村里的公共活動了”。長此以往，農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳播和文化建設(shè)所依賴的場地、設(shè)施得不到有效利用，農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動等將日漸式微。

三、技術(shù)調(diào)適：數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會融合發(fā)展的路徑探索

隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的深入推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入鄉(xiāng)村發(fā)展的多個場景和情境中。同時，鄉(xiāng)村內(nèi)部不同主體、場景和要素在與數(shù)字技術(shù)的互動過程中產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化，農(nóng)民個體、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和治理結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村社會關(guān)系與公共性正經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這些結(jié)構(gòu)性變化既源自數(shù)字技術(shù)本身的復(fù)雜性與多變性特征，又受到鄉(xiāng)村不同主體、要素和情境的影響，并隨著數(shù)字鄉(xiāng)村的不斷深化而充滿不確定性。面對上述變化，急需從技術(shù)變革、主體賦能和村莊本位等角度探索數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會調(diào)適與融合發(fā)展的優(yōu)化路徑。

（一）技術(shù)變革：構(gòu)筑數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的支持體系

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是支撐數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)、賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的底層架構(gòu)和技術(shù)基礎(chǔ)。在數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的過程中，必須推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施可連接、可獲得、可負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民充分享受數(shù)字技術(shù)紅利，為數(shù)字生活、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字治理、數(shù)字服務(wù)等鄉(xiāng)村發(fā)展新業(yè)態(tài)構(gòu)筑堅實(shí)的技術(shù)底座。

第一，要在應(yīng)對不同區(qū)域、城鄉(xiāng)間、群體間的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施鴻溝等問題上加強(qiáng)政策干預(yù)，從硬件和軟件層面構(gòu)筑數(shù)字接入支持體系。通過稅收補(bǔ)貼、項目招標(biāo)、服務(wù)購買等形式建立鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)供給體系，推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施政策和資源向中西部地區(qū)溢出，補(bǔ)齊農(nóng)村地區(qū)寬帶網(wǎng)絡(luò)發(fā)展短板。一方面，要以農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村發(fā)展最迫切使用的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施為基準(zhǔn)，提高農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、智慧物流和物聯(lián)網(wǎng)等關(guān)鍵場景的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋率，以較低的成本和高效的工具提高農(nóng)民對數(shù)字技術(shù)的可及性；另一方面，要根據(jù)農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求層次和技能水平以及鄉(xiāng)村的落地條件，建設(shè)和推廣普惠性更強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、智慧教育、金融、數(shù)字政務(wù)等基礎(chǔ)性數(shù)字化平臺。第二，要根據(jù)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的頂層設(shè)計與規(guī)劃，創(chuàng)新數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的融資渠道與模式。以政府與社會資本合作、數(shù)字普惠金融等多種投融資方式，有條件地引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)平臺、民間資本等市場主體廣泛、深度參與農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。推動各市場主體如互聯(lián)網(wǎng)平臺、運(yùn)營商以技術(shù)連通性為基礎(chǔ)，加大技術(shù)開發(fā)力度，降低各類網(wǎng)絡(luò)套餐費(fèi)用，充分發(fā)揮數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的普惠效應(yīng)。

（二）主體賦能：促進(jìn)鄉(xiāng)村不同群體融入數(shù)字社會

在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，農(nóng)民是建設(shè)的主體和重點(diǎn)，因此要將技術(shù)作為幫助人們獲取信息、提升能力以改善生活和生計的工具，以鄉(xiāng)村中不同群體的特征與個性化需求為導(dǎo)向，增強(qiáng)鄉(xiāng)村中不同群體數(shù)字技術(shù)獲取和使用的資源基礎(chǔ)和資本稟賦，提升以數(shù)字化通用素養(yǎng)、數(shù)字化社交素養(yǎng)、數(shù)字化安全素養(yǎng)為表征的農(nóng)民綜合數(shù)字素養(yǎng)水平（蘇嵐嵐等，2021），實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的主體賦能。

第一，政府要加強(qiáng)數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用場景的宣傳和示范，鏈接政策、資金等各類資源，建立村民數(shù)字技能和數(shù)字素養(yǎng)普及與提升體系。例如，搭建農(nóng)村電商培訓(xùn)等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺，為農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供綜合性服務(wù)。第二，企業(yè)、公益組織要積極參與農(nóng)民數(shù)字技能提升工作，進(jìn)一步發(fā)揮益農(nóng)信息社的作用，幫助農(nóng)民學(xué)會使用手機(jī)等智能設(shè)備，使其掌握基礎(chǔ)性的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和程序。互聯(lián)網(wǎng)平臺要根據(jù)農(nóng)民的使用習(xí)慣和技能水平，適當(dāng)降低技術(shù)壁壘和門檻，開發(fā)相應(yīng)的數(shù)字軟件與應(yīng)用，促進(jìn)農(nóng)民廣泛使用互聯(lián)網(wǎng)。第三，村干部等村莊精英要以數(shù)字培訓(xùn)和服務(wù)為導(dǎo)向，建立村民數(shù)字技能提升機(jī)制，設(shè)立村莊數(shù)字培訓(xùn)中心、數(shù)字學(xué)習(xí)交流中心等，組織實(shí)施面向小農(nóng)戶、農(nóng)村小生產(chǎn)者、留守婦女等群體的電子商務(wù)、直播帶貨、數(shù)字金融等一系列培訓(xùn)，引導(dǎo)其提高對數(shù)字產(chǎn)品和工具的認(rèn)知、使用意愿與創(chuàng)造能力，以提升其數(shù)字意識和數(shù)字素養(yǎng)。第四，村莊各類組織要發(fā)揮內(nèi)生性作用，承接數(shù)字技術(shù)落地的使用條件，組織村民成立相應(yīng)的數(shù)字使用引導(dǎo)小組，幫助其樹立數(shù)字認(rèn)知，提升其數(shù)字技能和數(shù)字學(xué)習(xí)意愿。

對于鄉(xiāng)村中的青少年和老年人群體，要以技術(shù)改造和完善社會支持體系為行動思路，通過內(nèi)生潛能激發(fā)與外賦動能的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)青少年和老年人等群體融入數(shù)字社會。一方面，要引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣移動應(yīng)用的“青少年模式”，從推送內(nèi)容、使用時間、軟件功能等方面對青少年使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行嚴(yán)格限制，并在家庭和學(xué)校層面建立多元支持體系，增強(qiáng)家庭代際之間的情感溝通支持，優(yōu)化學(xué)校對青少年的數(shù)字使用引導(dǎo)機(jī)制，使數(shù)字技術(shù)成為青少年健康成長和發(fā)展的升華工具；另一方面，要對相關(guān)的應(yīng)用和程序進(jìn)行適老化改造，開發(fā)定制針對老年人的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，營造對老年人群體的數(shù)字支持環(huán)境，建立老年人技術(shù)服務(wù)中心，形成對老年人數(shù)字融入的文化反哺氛圍。

（三）村莊本位：實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會的調(diào)適與融合

鄉(xiāng)村是一個生產(chǎn)、生活、交往的共同體，無論外部的數(shù)字技術(shù)有何作用形式，鄉(xiāng)村中的群體、場景和要素都有其自身獨(dú)特的運(yùn)行邏輯。鄉(xiāng)村發(fā)展所形成的內(nèi)生性動力即鄉(xiāng)村性，始終是鄉(xiāng)村最本質(zhì)的要素（孫萍，2021）。因此，要將鄉(xiāng)村性作為數(shù)字技術(shù)嵌入的根本前提和價值基礎(chǔ)，充分結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的在地性、治理的在地性、公共性的在地性、信息傳播的在地性等諸多特性，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)與村莊發(fā)展的適配性和耦合性，實(shí)現(xiàn)技術(shù)話語與鄉(xiāng)村邏輯的融合發(fā)展。

第一，要考慮技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件及層次的適配性。以鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)和村民利益為準(zhǔn)則，以農(nóng)村電商等數(shù)字化要素為載體，開發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)各類特色資源，形成符合鄉(xiāng)村發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，村莊可以利用數(shù)字平臺和媒體建立農(nóng)業(yè)信息、農(nóng)技、銷售等服務(wù)中心，增強(qiáng)小農(nóng)戶等涉農(nóng)主體在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面利用數(shù)字技術(shù)的機(jī)會和能力；發(fā)展智慧種植、智慧養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品溯源等先進(jìn)產(chǎn)能；引導(dǎo)具有一定規(guī)模的合作社、家庭農(nóng)場等農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體與電商平臺合作，建立“電商＋合作社＋小農(nóng)戶”的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，推動小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接。在農(nóng)產(chǎn)品銷售方面，打造農(nóng)業(yè)從種植、生產(chǎn)到加工、銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化生態(tài)圖景，樹立鄉(xiāng)村區(qū)域性農(nóng)產(chǎn)品公共品牌，利用電商、直播帶貨等數(shù)字化銷售渠道，形成產(chǎn)業(yè)鏈上下游最優(yōu)組合，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

第二，要考慮技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村治理環(huán)境及結(jié)構(gòu)的耦合性。一方面，樹立數(shù)字產(chǎn)品普惠思維，強(qiáng)化數(shù)字治理技術(shù)和工具的服務(wù)供給，完善各類政務(wù)平臺、ＡＰＰ等的功能體系，增強(qiáng)數(shù)字治理技術(shù)創(chuàng)新、治理平臺創(chuàng)新、治理架構(gòu)創(chuàng)新，逐步向基層推廣使用基礎(chǔ)性的智慧黨建、綜合執(zhí)法、平安鄉(xiāng)村、網(wǎng)格化管理等數(shù)字治理平臺和工具，全面提升鄉(xiāng)村治理工作手段和治理效能；另一方面，樹立需求導(dǎo)向、對象思維，始終堅持把鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實(shí)情境與農(nóng)民的迫切需求放在首位，提高基層工作隊伍的數(shù)字治理能力，引導(dǎo)村民、社會組織等主體通過移動平臺參與鄉(xiāng)村治理，將技術(shù)治理與傳統(tǒng)的治理手段如村規(guī)民約相結(jié)合，將現(xiàn)代技術(shù)治理話語植入非正式制度的鄉(xiāng)村土壤中以達(dá)到相互補(bǔ)充、相互支撐（沈費(fèi)偉，諸靖文，2020），形成現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系。

第三，要考慮數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序、規(guī)則、文化的互構(gòu)性。首先，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村社會交往中的“黏合劑”作用。村莊要適應(yīng)數(shù)字時代的社會關(guān)系發(fā)展趨勢，以傳統(tǒng)的社會互動和社會關(guān)系為基礎(chǔ)，通過建立線上村莊交流社區(qū)、微信群、虛擬興趣小組、村務(wù)公眾號等，將村民在網(wǎng)絡(luò)空間中聯(lián)通，激活村落內(nèi)部社會資本的生長，構(gòu)建數(shù)字社會下的鄉(xiāng)村情感聯(lián)結(jié)共同體。其次，利用微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播正能量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，開發(fā)鄉(xiāng)村本土的文化品牌，打造“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)文化”活動，以互聯(lián)網(wǎng)涵養(yǎng)鄉(xiāng)村的公共價值和公共精神。最后，將新一代數(shù)字技術(shù)營造的網(wǎng)絡(luò)空間中的團(tuán)結(jié)和共同價值與傳統(tǒng)形式的團(tuán)結(jié)和公共性相融合。網(wǎng)絡(luò)空間要映照實(shí)體公共空間的規(guī)則、功能與價值規(guī)范，實(shí)體公共空間要吸收網(wǎng)絡(luò)空間的高效組織等先進(jìn)理念，兩者充分結(jié)合，成為數(shù)字時代發(fā)揮村莊內(nèi)生動力、凝聚鄉(xiāng)村公共精神的平臺。

四、結(jié)論與討論

在數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)逐漸滲透鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、治理等領(lǐng)域，給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本研究基于５省１０村的調(diào)研，分析數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)，以及數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會中不同群體、場景和要素的互動過程，探討數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會的多維關(guān)系及其產(chǎn)生的多重影響。研究表明，外源性的數(shù)字技術(shù)在嵌入鄉(xiāng)村社會場域的過程中，一方面表現(xiàn)為硬件層面數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，另一方面表現(xiàn)為軟件層面數(shù)字化服務(wù)平臺的建立，為數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村中廣泛運(yùn)用提供載體和空間，從而筑牢數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的技術(shù)基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素與外源性的數(shù)字技術(shù)始終處于相互形塑、磨合調(diào)適的狀態(tài)，并產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化。第一，在農(nóng)民個體維度，數(shù)字技術(shù)為農(nóng)民個體的生活需求滿足、生產(chǎn)生計方式轉(zhuǎn)型、信息獲取和知識能力提升提供動力，促進(jìn)數(shù)字農(nóng)民的生成。但是，在農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，存在數(shù)字技術(shù)與農(nóng)民個體生產(chǎn)生活的耦合度和適應(yīng)性不強(qiáng)等矛盾。第二，在群體維度，數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村社會分層和社會分化產(chǎn)生重要影響，鄉(xiāng)村不同群體在數(shù)字獲取和數(shù)字使用等方面存在鴻溝，并形成數(shù)字素養(yǎng)高低不同的群體。這些數(shù)字領(lǐng)域的不平等正在成為鄉(xiāng)村社會分化的新維度，并持續(xù)重塑鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。第三，在鄉(xiāng)村整體發(fā)展維度，數(shù)字技術(shù)為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面轉(zhuǎn)型提供了動力，鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)等發(fā)生重構(gòu)。

一方面，數(shù)字技術(shù)作為一種新的生產(chǎn)要素，以電子商務(wù)和直播帶貨等新經(jīng)濟(jì)形態(tài)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向智能化，農(nóng)產(chǎn)品流通與銷售走向高效化，不斷提升鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生計價值、經(jīng)濟(jì)價值和社會價值，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的整體性和關(guān)聯(lián)度較低、電商基礎(chǔ)設(shè)施不健全、產(chǎn)業(yè)人才缺失等是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的阻礙因素；另一方面，數(shù)字技術(shù)作為新一代治理工具，在根本上形塑著鄉(xiāng)村治理的新方式和新形態(tài)。但是，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實(shí)情境不匹配，數(shù)字治理軟件設(shè)施、信息化工作隊伍建設(shè)、數(shù)字治理理念普及等尚存在短板。第四，在鄉(xiāng)村社會關(guān)系和公共性維度，互聯(lián)網(wǎng)跨越鄉(xiāng)村時空區(qū)隔，拓寬了不同群體社會互動與交往的邊界，重建鄉(xiāng)村交往場景，鄉(xiāng)村形成了多元化的社會關(guān)系形態(tài)。但是，通過互聯(lián)網(wǎng)而進(jìn)行的互動與聯(lián)系會進(jìn)一步壓縮傳統(tǒng)線下交往聯(lián)系的空間，使鄉(xiāng)村陷入個體化的牢籠，在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村的社會關(guān)系和公共性正發(fā)生重構(gòu)。

人類活動的任何領(lǐng)域都有一體多面性，數(shù)字技術(shù)對于鄉(xiāng)村社會的作用具有廣泛的爭議性和矛盾性。農(nóng)民個體生活、鄉(xiāng)村群體結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形態(tài)、鄉(xiāng)村治理形式、鄉(xiāng)村公共性等均面臨數(shù)字轉(zhuǎn)型中的不確定性變化，這意味著政策設(shè)計者、學(xué)術(shù)研究者和社會行動者應(yīng)該對數(shù)字技術(shù)的多樣性和鄉(xiāng)村社會的本土性、鄉(xiāng)村性保持敏感，將保持鄉(xiāng)村性作為數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)特色（沈費(fèi)偉，陳曉玲，2021），使鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量與外部發(fā)展要素密切地聯(lián)合在一起。從技術(shù)變革、主體賦能和村莊本位的視角出發(fā)，以綜合性的大局觀推動數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會的深度融合發(fā)展，以此重構(gòu)數(shù)字鄉(xiāng)村的多元景觀。